1- Marie servante du Seigneur

Alors Marie dit : "Je suis la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon ta parole." (Lc 1, 38)
"Il s'est penché sur son humble servante." (Lc 1, 48)
Parce que le ciel s'est penché vers les hommes, parce que Dieu dans son infinie miséricorde voulu combler l'humanité de sa divinité, parce que le Verbe incréé, Fils du Père et Lumière né de la Lumière, vrai Dieu né du vrai Dieu, voulu s'abaisser jusqu'à la nature humaine pour la sauver et la racheter, ainsi l'univers tout entier s'est vu transfiguré par le miracle de l'Incarnation. Et dans un infiniment petit et pauvre atome du cosmos, sur cette planète terre, en un village insignifiant, dans un cœur immaculé et préparé depuis toute éternité, vint s'accomplir la "Merveille", la grande promesse qui était annoncée, dans la chair et le sang, l'âme et l'être de Marie, fille d'Israël. Non pas dans un palais, non pas dans une princesse ou une reine, non pas dans un temple ou dans une créature céleste, mais dans une jeune fille humble et fidèle, dans une fille digne de l'Israël de Dieu, dans une femme qui allait devenir – mais qui l'était déjà dans son immaculée conception - la Femme qui enfante l'humanité nouvelle, la nouvelle Eve. Plus encore, bien plus grand et immensément extraordinaire, c'est dans cette femme anonyme que le Fils de Dieu va venir prendre chair en prenant naissance, chair, sang et vie en elle, par elle, avec elle, et en faire la "Mère de Dieu" !
Servante de Dieu, non pas esclave ou même maîtresse de maison, juste épouse et toute consacrée au Seigneur. Elle a tout reçu de Dieu, sa vie, son désir de Lui, son élan d'amour pour Lui, sa consécration, son cœur immaculé. Et bien que ce ne fut peut-être pas son désir premier, elle fut donnée, offerte, à Joseph pour se marier. Le désirais-t-elle ? On peut penser que Marie était toute à l'écoute de la volonté de Dieu sur elle, et que si être à Lui devait être dans le mariage, elle le reçu comme une vocation, comme un grand bonheur. "Mère de toute vocation", pourrais-t-on dire ! Elle qui voulait se donner toute entière à Dieu et dont on célèbre le geste par la fête de la Présentation de Marie au Temple, elle du se poser la question de la façon par laquelle elle serait le plus donnée au Tout-Puissant. Non, ce ne sera pas en restant célibataire, à servir dans le Temple, mais dans le mariage. Mais la "toute pure" ne conçue pas par le fait d'un homme mais par l'Esprit saint. La relation entre un homme et une femme serait-elle "impure", alors ? Il ne s'agit pas de l'acte, mais de la "paternité" de Jésus. Si Joseph avait été le père, Jésus aurait été pleinement enfant de deux êtres humains. En venant de Dieu, Jésus est l'accomplissement du désir de Dieu de s'unir à notre humanité, de s'incarner en Jésus pour être pleinement Dieu et pleinement homme. Il vient du Père, il n'est pas un être humain possédé de Dieu. Il est Dieu lui-même qui s'est abaissé jusqu'à nous et prendre notre condition humaine, jusqu'à la mort. Marie est bien la "servante" du Seigneur, celle qui fait la volonté du Père, celle qui garde en son cœur tout ce qu'elle vit et ne comprends pas toujours, dans la foi. Elle n'est pas là pour régner, pour diriger, décider, elle n'est que la servante, l'instrument de Dieu pour son oeuvre. Si telle est la volonté de Dieu sur moi, alors "je suis la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon ta parole."
Si elle est modèle de vocation, elle est aussi modèle du serviteur. En elle est né le "serviteur des serviteurs" dans le Christ. Il a lavé les pieds de ses disciples pour leur montrer ce qu'il fallait faire. Déjà, en Marie, résidait ce commandement du service et de l'amour, puisque en elle Jésus avait déposé toute sa grâce en un cœur immaculé semblable au sien.
Nous sommes les enfants de ta servante, Seigneur, comme le dit le psaume. Enfants de Marie à la suite de notre grand frère Jean au pied de la croix. Comment serions-nous plus grands que notre mère ? Parce que nous aurions échappé à la vile condition de serviteur pour nous élever socialement ? Notre orgueil et notre péché nous font croire qu'il y a eu une "évolution" de notre condition. C'est vrai que Jésus nous a rétabli dans le Jardin d'Eden, c'est vrai qu'en Lui nous sommes héritiers du Royaume, que par notre baptême nous sommes devenus prêtres, prophètes et roi. Tout cela est vrai. Bien plus encore, Marie fut élevée au ciel, comme "seconde" créature ressuscitée dans la Gloire du Père. Elle fut couronnée Reine des Anges, Mère de Dieu. Combien notre condition devient alors bien indigne de nous, pauvres pêcheurs. Elle qui mérite toute les louanges et la royauté auprès de son Fils, Roi de l'Univers, elle n'a pas perdu ce qu'elle était néanmoins. C'est en cela que Dieu est merveilleux et digne d'adoration, car en ses créatures qu'il a sanctifié, il a déposé et gardé en eux l'humilité, la douceur et la tendresse, malgré qu'il les ai élevé à la gloire du ciel.
Un saint François n'est pas devenu riche au ciel, ni une sainte Thérèse de l'Enfant Jésus est devenue grande, ils demeurent petits et aimant comme ici-bas, serviteurs et servantes du Seigneur, mais pleinement comblés maintenant de la vision du Créateur, de leur Bien-Aimé, et en cela ils sont devenus riches et grands. Marie demeure à jamais cette servante du Seigneur, celle qui ne fait rien sans que son Maître ne le lui dise.
Il ne nous reste plus qu'à suivre son exemple, nous faire disciple de notre mère pour obéir au commandement de Jésus qui est de servir nos frères, nous faire serviteurs du Maître jusqu'à ce qu'il revienne. Mais trouvera-t-il encore la foi, serons-nous en train de veiller, serons-nous resté de fidèles serviteurs ? Jésus pose la question dans l'Evangile, à nous de veiller et prier pour rester à notre place, avec Marie. Chaque fois que nous entendons à l'Angélus ces paroles : "je suis la servante du Seigneur", nous devons nous rappeler notre place, qui auprès de Marie est de servir avant tout.
Tout comme nous devons nous redire le plus grand commandement : "Tu aimeras ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, ...etc.", et plusieurs fois par jour, comme nous le disons avec Marie dans le Magnificat, nous devons aussi dire l'angélus 3 fois dans la journée, comme une cloche qui nous rappelle notre condition de serviteurs, et combien cela a porté des fruits puisque c'est dans cette attitude de serviteur que le Christ s'est fait chair.

Prés de la croix ! Marie est tout prés, au plus prés qu'elle puisse. C'est là qu'elle peut contempler, adorer, porter son Fils. Marie ne s'est pas retirée avec les disciples, elle est restée avec le plus jeune, le plus aimé de Jésus aussi. Là, Jésus confie l'un à l'autre, et il nous remet tous dans la compagnie de Marie. Non pas en tant que femme, mais en tant que mère, sa mère, et plus encore elle devient là notre mère. Celle que Jésus a choisie de toute éternité pour être sa mère, il la donne à notre humanité, il la remet comme toute son incarnation entre nos mains. Il a livré son Corps entre les mains des pêcheurs, il remet délicatement Marie sa mère entre les mains de son disciple préféré. Il donne sa mère comme il donne toute sa vie.
Marie est debout. Sa foi n'est pas limitée à quelques moment particuliers, toute la vie de Jésus est un acte de foi pour Marie. Même si elle ne comprend pas pourquoi il reste dans le Temple à l'âge de douze ans pour être avec son Père, même si elle ne saisit pas ce que veulent dire les paroles : "mon Corps est une vraie nourriture, mon
Sang est une vraie boisson" et tant d'autres choses qui s'éclaireront peu à peu à la lumière de la Résurrection, malgré les interrogations, elle sait que tout cela a un sens et que Jésus est Fils de Dieu. Marie debout au pied de la croix où son Fils souffre, c'est Marie qui demeure dans la contemplation du Mystère de Dieu et la confiance. Au delà de la souffrance et de la mort, elle tient debout parce qu'elle porte en elle cette nouvelle Eve. Elle naît du côté transpercé de Jésus, elle devient là la nouvelle création, celle qui s'appellera l'Eglise du Christ.
En quoi trouve-t-elle sa place dans notre propos de vie ? C'est parce qu'elle est justement cette Eglise, cette mère de la nouvelle création, qu'elle est capable de nous faire demeurer au pied de la croix, et en même temps rester debout avec elle et Jean. C'est dans sa maternité qu'elle nous fait être enfants de Dieu, par son Fils. Nous sommes enfants de Marie, parce que Jésus nous l'a donnée comme mère, tout en étant Mère de Dieu. Nous ne pouvons pas rester debout si nous n'avons pas Marie pour nous y aider. Elle seule a sut garder la foi, la confiance et l'amour pour rester debout devant son Fils crucifié. Quand nous servons les plus pauvres, nous aurions tendance à nous écrouler, à flancher devant tant de misère. L'Homme ne tient plus debout et entraîne les autres à se suite. Le nouvel Adam nous relève, nous ressuscite, nous tire vers le haut. La nouvelle Eve nous enfante à une vie nouvelle, elle nous fait vivre de l'Esprit et nous tient debout, car l'Homme n'a plus de raison d'être anéantit, puisque c'est la mort et le péché qui ont été détruit, qui sont retournés au néant.

3- Et je vis un signe dans le ciel ...

4- Bienheureuse, Mère de Dieu

"Toutes les générations me diront bienheureuse" nous dit Marie dans son Magnificat. Oui, bienheureuse Vierge Marie, car elle fut choisie pour être la mère du Sauveur, elle fut choisie par son propre fils pour être sa mère.
Marie nous invite à la joie et au désir de la béatitude en Dieu. Notre vocation, comme l'a montré la servante de Dieu Claire de Castelbajac, est le bonheur en Dieu. Nous devons donc rechercher cette joie dans l'Esprit qui est un des critères que l'Esprit Saint demeure en nous. Etre rempli de grâce, comme Marie, c'est accueillir le don de Dieu en nous et en vivre. Non seulement être les dépositaires de ce précieux don, mais être comme les serviteurs fidèles qui ont fait fructifier leur bien. Marie, n'a pas seulement reçue le Christ en sa chair, mais elle l'a offerte au monde, elle l'a porté, écouté et elle gardait en son coeur tout ce qu'il disait. Elle a conformé sa vie à l'école de son propre fils, elle a fait de sa maison le Royaume de Dieu, puisque Dieu lui-même en avait fait sa demeure parmi les hommes.
Marie nous invite et nous apprend à recevoir d'elle cette béatitude. En ce monde où la souffrance, la peine, les difficultés sont souvent à l'encontre de cette spiritualité, la Vierge est pour nous le modèle de la vie chrétienne qui doit au-delà du mal et de la tristesse nous établir dans la contemplation de Dieu et de son Royaume. Jésus ne dit-il pas que le Royaume est déjà là ? Qu'en est-il ? Déjà par la simple présence du Christ ressuscité parmi nous, par sa présence eucharistique, Dieu a établi son règne. Le pouvoir de la mort et des ténèbres n'a plus de prise sur le monde. Croire que le mal triomphe est un leurre que le démon nous soumet pour nous persuader que le mal règne en maître sur l'humanité et ce temps. Lorsque Jésus nous dit que nous sommes la lumière du monde et le sel de la terre, c'est bien pour nous indiquer que nous avons une mission particulière envers nos prochains. Porter la lumière, être ce sel qui donne goût à la vie, voilà la vrai vocation du chrétien.
"Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis", nous dit Jésus. On pourrait dire aussi : il n'y a pas de plus grand amour et de plus grande joie. Car l'amour provoque la joie et la paix, une béatitude qui nous attire et nous fait désirer ce besoin d'amour. Alors, les plus grands saints auraient du avoir une vie merveilleuse et paisible, dans une joie totale puisqu'ils étaient dans cette communion avec le divin. Pourtant la plus part on vécu de grandes souffrances, des nuits obscures terribles. C'est que nous nous ne sommes pas des anges et que nous sommes encore enfants de ce monde. L'amour même provoque en notre chair la souffrance, ne serait-ce que par amour pour l'autre. Mais c'est aussi nos réticences à nous donner totalement, nos péchés qui combattent en nous cet état quasi incompatible avec notre nature humaine, en tout cas le pensons-nous. L'homme est-il vraiment fait pour la souffrance ? Le Christ est venu nous apporter la Bonne Nouvelle, c'est à dire que le message de Dieu est que notre humanité pécheresse est rachetée par l'amour de Dieu et qu'il nous fait héritiers du Royaume puisque nous devenons enfants, fils et filles adoptifs de Dieu. Notre nature humaine, transfigurée par la résurrection du Christ, n'est plus vouée à la mort mais à la vie, à la joie. Notre évangélisation doit passer essentiellement par cet annonce, nous sommes invités à enfin prendre notre vraie nature en main, celle de notre bonheur en Dieu. C'est ici que la place de Marie est importante, car elle nous mène vers un chemin inconnu de notre nature, une voie qui ressemble à un chemin d'épines et de poussière, une route qui a les pierres du chemin de croix. Il est donc bien difficile de prendre cet itinéraire qui rebute notre conscience toute humaine. "Que celui qui veut devenir mon disciple renonce à lui-même, prenne sa croix et qu'il me suive" dit Jésus. Voilà la voie du bonheur ? Et si c'était la véritable voie du bonheur ! Marie nous montre par l'icône du Perpétuel Secours cette tendresse qu'elle a pour nous, elle nous donne ses mains pour nous réfugier, prendre confiance, pour pouvoir nous tourner vers la croix. Jésus le fait et trouve la joie de pouvoir regarder en face la volonté du Père : qu'il donne sa vie pour les hommes. En Marie nous trouvons cette même compassion pour nos corps faibles, nos intelligences toutes humaines. Elle nous invite à trouver notre joie dans la croix. Ce n'est ni la souffrance, ni le mal qui vont nous réjouir, soyons-en certain, on ne se plaît pas à voir le malheur, encore moins à le vivre. La joie qui nous est proposée réside uniquement dans l'amour, et c'est lui qui arrive à nous faire supporter le reste. Marie au pied de la croix, bien qu'elle soit transpercée de douleur, trouve une joie parfaite dans l'abandon à la volonté du Père, à l'amour pour Dieu au-delà de la souffrance. Le Royaume est en elle, au fond de son coeur, et, comme le dit St Paul, cette joie, nul ne peut nous la ravir. Bienheureuse Marie qui porta le Fils de Dieu, tu porte avec lui l'humanité souffrante pour la conduire dans son Coeur adorable, pour qu'elle trouve en lui la joie parfaite, celle des enfants de Dieu. Bienheureuse car Mère de Dieu, Théotokos, tu transmets la grâce de Dieu par tes mains de mère, tu nous apprends à tout recevoir de Lui. Cette béatitude ne peux venir de nous-même, c'est même impossible. Seul Dieu peut communiquer, donner, créer en nous cette joie parfaite qui fait tout supporter, tout porter, tout donner. Et parce que Marie est Mère de Dieu, elle est capable de nous éduquer à ce mystère, elle peut, comme une mère avec son enfant, nous apprendre ce qui est bon pour nous, nous apprendre à vivre dans la joie divine. Epouse de l'Esprit Saint, elle l'invoque sur nous, elle le prie pour qu'il vienne nous couvrir, nous guider et vivre en nous. A nous de le demander à notre tour, de l'accueillir, d'en vivre et de le laisser demeurer en nous, nous transfigurer dans sa lumière. Bienheureuse Mère de Dieu, prie l'Esprit Saint de venir nous transformer en Lui, nous remplir de sa joie et de sa paix !

5- Mère des Pauvres

Marie couvre ses enfants de son manteau, pour qu'aucun ne tombe dans les mains du Malin, pour nous garder auprès d'elle. Et qui est son enfant le plus cher, si ce n'est le pauvre. Comme la gardienne particulière des plus pauvres, celle qui demeure avec eux dans leurs souffrances, leurs peines, leurs humiliations, leurs craintes, leur faim, Marie est celle qui participe à leur vie, comme elle fut là pour le chemin de croix de Jésus. Elle est celle qui suit la croix, qui nous la montre, qui la porte par son coeur, qui souffre avec le plus pauvre, avec chacun de nous. Marie est mère de Jésus, mère donnée à Jean, mère de l'Eglise du Christ, mère de chaque chrétien, mère de chaque pauvre.
Mais comment peut-elle être mère plus spécialement des pauvres ? Par l'Incarnation du Verbe de Dieu en elle, elle est devenue la Nouvelle Eve, la mère des Vivants. Elle enfante l'Eglise et elle enfante aussi tous les croyants. Le pauvre n'est pas forcément croyant, mais comme il est figure du Christ souffrant malgré lui, il est aussi l'invité aux Noces à la place de ceux qui n'ont pas voulu venir parce que trop occupés aux affaires du monde, il est l'Eglise que les serviteurs sont allés chercher en dehors du peuple choisit, il est celui que Marie enfante par son humilité, sa discrétion, sa maternité dans une étable de Bethléem. En étant pauvre avec les plus simples, la Ste Famille s'est approchée des plus pauvres, Dieu a choisit de vivre avec eux en prenant une famille humble et pauvre de Nazareth en Marie et Joseph. Tous les pauvres font partis de cette famille de Jésus incarné, celle de Marie et celle de Joseph. "Qui est ma mère, mon frère, ma soeur ? C'est celui qui fait la volonté de Dieu." Le pauvre qui est associé mystiquement au corps du Christ dans sa Passion, devient aussi le frère de Jésus, l'enfant de Marie, tout particulièrement.
Ce n'est donc pas seulement que Marie s'occupe plus spécialement des pauvres, mais elle est proche d'eux parce qu'ils font partis de sa famille. Dieu s'est fait petit et pauvre dans une crèche, l'annonce fut faite à des bergers, c'était pour signifier que la Bonne Nouvelle était annoncée aux pauvres en étant pauvre lui-même.

6- Tout au Cœur de Jésus par le Cœur de Marie

L'amour pousse a se donner à l'autre, le plus possible, et ça devient une nécessité pour pouvoir faire grandir encore plus cet amour. L'amour de Dieu pousse donc à vouloir lui donner notre vie, notre coeur. Et quel meilleur endroit que le Coeur Sacré de Jésus pour déposer tout notre amour, puisque c'est là que réside l'Amour divin.
Il faut tout remettre dans ce Coeur, TOUT, jusqu'à nos infirmités spirituelles ou physiques, lui remettre nos faiblesses et nos péchés, nos misères et nos difficultés, et bien sur nos joies, notre action de grâce, notre amour, notre désir de sainteté. Tout cela est offert, donné, d'un bon sentiment, mais nous nous apercevons que notre indignité est telle face à Dieu, que notre offrande n'est même pas présentable. Nous n'osons pas paraître devant Dieu avec une telle âme. Lui présenter quoi que ce soit ne nous vient même pas à l'esprit, nous n'avons même pas franchis le seuil du Temple.
C'est là que Marie vient à notre secours, elle prend notre offrande pour la présenter elle-même à Jésus. Son amour pour nous est tel qu'elle veut bien nous présenter à son Fils, offrir son propre Coeur immaculé au Coeur Sacré de Jésus pour nous. Autant le Coeur de Jésus est l'offrande parfaite pour le Salut du monde, autant le Coeur de Marie est l'offrande pure par Grâce, l'action de grâce au nom de l'humanité dont elle est issue, à Dieu. Tout, toute notre offrande doit passer par le coeur de Marie pour le Coeur de Jésus. Il ne s'agit pas de tout offrir à Marie et puis elle en fait ce qu'elle veut, éventuellement l'offrir à Jésus. Marie ne doit pas être celle à qui on offre, mais dans le coeur duquel on dépose, on confie, pour qu'elle soit la médiatrice auprès de son Fils. Ce n'est pas une obligation comme certains l'ont prêché –en dehors de Marie point de salut !- mais Marie est le perpétuel secours des pécheurs et elle reçoit toujours notre demande avec joie. Elle n'est pas non plus celle dont on se sert quand on en a besoin, mais plutôt celle qui est à nos côtés, et tout spécialement quand nous nous approchons de Jésus. Elle nous conseille, nous rassure, nous guide et elle est là pour nous si nous avons besoin de son aide. Comme une amie, plus encore, comme une mère, elle nous présente à son Fils et nous introduit auprès de Lui, elle nous aide à aller au bout de notre offrande. Elle porte pour nous ce que nous voulons lui confier, elle est de toute façon de notre côté tout en étant par évidence de celui de Dieu. Nous devons rechercher l'offrande de notre vie par son coeur immaculé, car elle saura mieux que quiconque, et que nous-même, la lui offrir plus dignement, infiniment plus saintement, que nous ne saurions le faire. Se donner tout entier au Coeur de Jésus, c'est tout donner à Dieu en déposant notre offrande dans les mains de Marie, dans son coeur pour qu'elle l'offre pour nous tous les jours comme il faut, quand il faut, où il faut. Elle transformera notre offrande maladroite en un trésor purifié et saint –même si ce sont nos péchés- aux pieds du Roi.

8- Celle qui enseigne dans le silence

11- Vénérée dans plusieurs religions

Marie n'est pas l'exclusivité des catholiques. En effet, en tant que Mère de Jésus, elle est reconnue à divers degrés par les orthodoxes, les anglicans et même les protestants (qui ne la considèrent que seulement mère de Jésus). Mais aussi elle prend une grande place chez les musulmans, comme étant la mère très bénie, vierge et mère du Prophète Jésus. De larges pages du Coran lui sont consacrées montrant bien qu'elle n'est pas une simple femme ayant été la mère du plus grand des prophètes pour autant. "Nous avons envoyé Jésus, fils de Marie, accompagné de signes évidents, et nous l'avons fortifié par l'esprit de sainteté." (Coran, sourate II, v.254). Chez les hindous, la Mère est très importante. Mère nourricière, Maa Kali ou Maa Ganga, sont vénérées comme étant les Mères images de la Terre-Mère. La mère de Jésus, Ma Maryiam, Marie-Mère, revêt un caractère particulier. Marie fait partie de la Révélation comme première ressuscitée après le Christ, image de l'Eglise qui est "assumée" (assomption) par le Christ, assis à la droite du Père. Il est délicat de présenter Marie, Mère de Dieu. Selon la croyance, cela sera mal perçue et fermera tout dialogue. Comme par exemple les musulmans pour qui, Jésus, n'est qu'un homme. Pour les Protestants, la notion de Mère de Dieu est trop forte pour être acceptée, Marie n'est que mère de Jésus. Elle ne peut pas être la Mère de Dieu, Dieu n'ayant pas de Mère qui l'a engendré, Lui qui est de toute éternité. En tout cas, Marie participe à la mission de Jésus et elle garde tous ces évènements dans son coeur. Elle est là, derrière Jésus, le suivant discrètement, laissant l'Esprit faire en elle ce qui est le meilleur. Elle est la servante du Seigneur, qu'il lui soit fait selon sa Volonté. La prière à Marie qui peut prendre diverses formes, parle souvent aux gens et ils aiment à réciter ces prières comme une première approche de la foi. Marie est proche de nous, par son humanité, par sa maternité. Elle nous conduit à regarder Jésus en face, à l'écouter, à le suivre humblement. L'icône de Notre Dame du Perpétuel Secours nous apprend à regarder Jésus comme le signifie la main de la Vierge, à regarder son Coeur. Comme si Marie offrait son Coeur de Mère à Jésus (sa main est sous son sein) et Jésus bénis, touche de sa main cette offrande. Interprétation libre de ce détail, mais qui vaut la peine d'être observé et médité sous cet angle là. Marie montre à Jésus la Croix que lui présente l'ange. Elle est est l'enseignante des mystères divins, elle qui a médité tout au long de sa vie l'oeuvre divine à travers elle, à travers Jésus, à travers les évènements de sa vie. Les autres religions ont soif de cette connaissance de Dieu, et Marie est un chemin privilégié vers cette connaissance, cette approche, ne fus-ce qu'intellectuelle.